«Книга мертвых» для живых
Тибетская «Книга мертвых» - один из самых известных артефактов в
истории Востока. Этот древний манускрипт, как любое мистическое учение,
написан знаками, символами, зашифрованными понятиями и, на первый
взгляд, кажется бессмысленным, однако это далеко не так. В языке
символов и образных понятий сокрыта глубочайшая мудрость, дошедшая до
наших дней из глубины веков... В древности людей учили умирать, а в некоторых странах Востока -
перевоплощаться. Человек, воспитанный в древних духовных традициях,
почти не боялся смерти, во всяком случае значительно меньше, чем
большинство наших современников. Авторство
книги приписывается буддистскому монаху Падмасамбхаве, который спрятал
книгу в тайнике, чтобы сберечь ее для последующих поколений. В те
времена множество древних рукописей ревностные буддисты во время гонений
на них в Тибете в IX веке укрывали в пещерах, в расселинах скал, в
других потаенных местах, благодаря чему немало уникальных сборников
мудрости сохранилось: их обнаруживали столетия спустя как бесценные
сокровища. «Книга мертвых» веками хранилась в
столь изолированном месте, что его назвали «Запретным царством». Первым
европейцем, нашедшим это уникальное издание, был английский
путешественник, знаток буддизма У.И. Эванс-Венц. Во время своей поездки
по Тибету он посетил древний монастырь, в котором и обнаружил старинный
манускрипт. Венц потратил три года на перевод этого текста, и в
результате в 1927 году в свет вышла «Тибетская книга мертвых», которая
стала настоящей сенсацией. Оказалось, что книга дает ответ на древнейший
вопрос человечества: что происходит с нами после смерти и как вести
себя покойному на «том свете». С другой стороны, это наставление нам,
живущим, в том, как и к чему готовиться еще при жизни в отношении, увы,
неизбежного ухода отсюда. «Тибетская книга
мертвых» дает уроки правильного поведения во время уми рания и сразу
после смерти. Практика правильного умирания носит название «пхова».
Практиковаться «пхове» необходимо, пока человек еще жив. Надо заметить,
что «пхова» может быть небезопасной для жизни человека. К примеру, если
ошибочно произнести кодовое слово, то можно умереть на самом деле. В
ходе экспериментов у монахов могут раздвигаться кости черепа и выступать
кровь на макушке. Макушка называется «отверстием Брамы». Считается,
что именно через него душа после смерти вылетает, если процесс умирания
прошел правильно. В этом случае она попадает в сферы чистого космоса,
где освобождается гораздо быстрее. Если процесс умирания прошел
неправильно, тогда душа выходит через какое-либо отверстие на теле
человека (всего их девять) и обречена на мучения. На протяжении трех
дней покойника связывает с небом энергетическая нить, не обрывающаяся до
тех пор, пока вся информация о жизни умершего, которая записана в теле,
не будет прочитана. На четвертый день душа
уходит из тела. В связи с этим кремировать труп разрешено лишь на пятые
сутки после смерти. К умершему нельзя прикасаться в течение 3-х суток
после смерти, ведь душа может покинуть тело через место, до которого
кто-то дотронулся, а не через макушку. При неправильном умирании велика
вероятность погрузиться в сон без сновидений, что приведет к потере
возможности стать богом. У многих возникают вопросы: есть ли связь между
христианскими и тибетскими поминальными датами - 3, 9 и 40 дней после
смерти? В «Тибетской книге мертвых» не
называются точные цифры. В этом древнейшем рукописном манускрипте
говорится, что на протяжении 3,5 суток после смерти умерший пребывает в
забвении, а затем он пробуждается и спрашивает себя, что же с ним
произошло. Человек не понимает, жив он или мертв. Затем в течение
примерно двух недель начинаются галлюцинации и иллюзии. Кошмары зависят
от испорченности человека и его души. Всего же от смерти до нового
рождения проходит 49 дней. И только от выбора и воли человека зависит,
произойдет ли его возрождение в животном мире, мире людей, богов, или
цепь воплощений вовсе прекратится. Раскопки запрещены! Бусина
Дзи - еще один из самых таинственных тибетских артефактов. Неизвестны
точное время происхождения, изготовления и даже период, на протяжении
которого онй являлись важной частью тибетской культуры. Известно Когда
Дзи портилась, боги ее выбрасывали. Это отчасти объясняет, почему бусины
никогда не находят в отличном состоянии. Как только они попадали на
землю, сразу же превращались в насекомых. Тибетцы утверждают, что после
того, как бусинка найдена, она некоторое время продолжает двигаться. В
другой легенде говорится, что в древние времена бусины стекали потоками
вниз по склону горы. Однажды злая богиня бросила взгляд на эту гору, и
поток бусин тут же остановился. Это объясняет черно-белые полосы на
бусинах Дзи. Исследователи соглашаются с тем,
что эти бусины очень древнего происхождения, но родом они не из Тибета, и
когда они пришли на эти земли неизвестно. Древние предания Тибета
повествуют о том, что эти камешки надо искать там, где находится
метеорит, когда-то давно упавший на Землю. Именно из этого небесного
странника неизвестная древняя цивилизация изготавливала украшения,
которые не только оберегали, но и лечили своих хозяев. | |
|
| |
| Просмотров: 2168 | | |
| Всего комментариев: 0 | |